دسته‌ها
نقد فیلم

درباره‌ی فیلم در دنیایی بهتر

افسانه صیدی

فروردین ۱۳۹۹


در دنیایی بهتر
نام فیلم درامی است که در سال ۲۰۱۰ به کارگردانی سوزان بیر ساخته شد. این فیلم موفق شد جایزه اسکار بهترین فیلم غیرانگلیسی‌زبان را از آنِ خود کند.

داستان فیلم در دنیایی بهتر در واقع داستان دو کشور است؛ یکی کشور دانمارک که سرزمین مادری سوزان بی‌یر، کارگردان فیلم است و دیگری یک کشور آفریقایی که ماجرای فیلم هم از همانجا شروع می‌شود.

فیلم با اقدامات انسان‌دوستانه یک پزشک داوطلب در سازمان ملل در قاره آفریقا و با پرتاب توپی برای کودکان برهنه آفریقایی که با شور فراوان به دنبال ماشین میدوند آغاز می‌شود.

بیگ‌من که نماد قدرتی ساختگی که در پسِ آن ترس از مرگ و ضعف موج میزد با زور اسلحه، فحاشی، ایجاد فضای رُعب و وحشت، تعرض، خشونت، بددهنی و خونریزی بر جماعتی حاکم است.

دو پسر بچه که اتفاقا هر دو متولد یکروز هم بودند و هر دو در تقابل با پدرهایشان شجاعت و جنگجویی را انتخاب کرده بودند:

الیاس پدرِ خوددار و محافظه‌کارِ خود را ترسو می‌داند. و به همین دلیل از نظر او پدرش منفعل و کتک‌خور است، او مجبور است برای کار به بیابانهای آفریقا برود، اینکه او نتوانسته همسرش را با خریدن گلی یا شکلاتی … با شهامت حفظ کند، از طرفی از مادرش خم به دلیل ترکِ خانه خشم داشت و دوست داشت جسارت و شهامت را با داشتن چاقو بالا رفتن از سیلو، دنباله‌روی از کریستین و درگیری با مادر بالا ببرد.

کریستین پدر خود را ضعیف و تسلیم می‌دانست و از جمله‌ای که او در هنگام بیماری و ضعف مادرِ سرطانیش به زبان آورده بود: «اگر بمیره راحت می‌شه» احساس می‌کرد که پدرش هیچ مبارزه‌ای برای حفظ بقا و برنده شدن در زندگی نمی‌کند. بنابراین کریستین تصمیم گرفته بود که جنگجو باشد و اجازه زورگویی به کسی ندهد ، حقش را مطالبه کند و تقریبا تمام موضوع فیلم را برای همین انتقام گرفتن‌ها (درگیری با زورگوی مدرسه، نقشه برای حمله به مرد زورگوی دانمارکی و مبارزه با شرارت این دو) و خشم نهفته در درونش تحت تاثیر قرار داده بود.

انتخاب کوچکترین و دنج‌ترین اتاقِ خانه مادربزرگ (درون‌گرایی)، ادامه بازی‌هایش تا رسیدن به برد نهایی (رقابت‌جویی)، رفتن به بالای سیلو و نگاه کردن به شهر از بالا (تسلط)، درگیری با هم‌مدرسه‌ای و تهدید او به مرگ با چاقو (خشم و کینه)، انفجار ماشین (انتقامجویی) می‌خواهد از او یک فردِ خودمحور ، منزوی، مبارزه‌گر، انتقام‌جو و بدونِ گذشت را نمایش بدهد.

و در نهایت در کنار همه این شخصیتها، شخصیت خودساخته، حامی، جسور و رشدیافته فیلم آنتوان در حرفه پزشکی، با سفرها، درمان‌ها، نگرشش در انتخاب شغل، تعامل با دیگران (هیچ سودی در دعوا کردن با بقیه وجود ندارد) و نگاهش به پذیرش خطایش در زندگی مشترک و تمایل به بازسازی خانواده‌اش، روابط بهینه و دوستانه با فرزندانش، دفاع از حریمش در مقابل بیگ‌من (بیرون انداختن او از چادرهای درمان) در حالی که کاملاً متمایز در نقش پزشک عمل می‌کرد.

دسته‌ها
مطالب کلام زنده یادداشت‌ها

معرفی کتاب وقتی نیچه گریست

معرفی کتاب  وقتی نیچه گریست

نویسنده : اروین دیالوم

نشر قطره

ارائه در انجمن دوستی و خرد کلام‌زنده

وقتی نیچه گریست مشهورترین اثر اروین دیالوم روان‌درمانگر و نویسنده در حوزه روان‌درمانی اگزیستانسیالیست هست، نوعی درمان مبتنی بر فلسفه که بر دلواپسی‌ها و ترس‌هایی تمرکز می‌کند که در هستی انسان ریشه دارد. دغدغه‌هایی نظیر غیرقابل‌اجتناب بودن مرگ، حدود اراده و اختیار، مسئولیت ناشی از آزادی و تنهایی وجودی نوع بشر.
وقتی نیچه گریست یک رمان روان‌شناختی‌ست. در این رمان شاهد دیدار خیالی نیچه فیلسوف آلمانی و دکتر برویر پزشک اتریشی هستیم، شخصیت‌های واقعی اما اتفاقات و تعاملات غیرواقعی.

این رمان برهم‌نهشی از فلسفه و روانکاوی‌ست از دکتر برویر که به‌تازگی از روش درمان مبتنی بر گفتار برای درمان بیمارانش استفاده می‌کند، دعوت شده تا به سردردهای شدید و علائم جسمی نیچه که آینده فلسفه آلمان به او بستگی دارد رسیدگی کند اما این فیلسوف حاضر نیست روان خود را به روی دکتر بگشاید …

ملاقات‌های پی در پی این دو باعث می‌شود هر دو نفر تا عمق وسواس‌های خود پیش بروند و ریشه‌ی ترس‌های خود را پیدا کنند.
نقاط قوت و اوج داستان در مکالمه‌های بین این دو نفر صورت می‌گیرد و به مفاهیم عمیق فلسفه نیچه چون «ابر انسان» و «بازگشت جاودان» می‌پردازد.

برای خود من نقطه عطف کتاب نظریه‌ی “بازگشت جاودان” بود که عنوان می‌کند آیا اگر فرشته یا اهریمنی پرسید:

«ای انسان! آیا حاضری این زندگی که تاکنون داشته‌ای بدون هیچ تغییری بارها و بارها تکرار کنی؟»

اگر پاسخ تو آری باشد این همان آری‌گویی مقدس نیچه است او چنین انسانی را ابر انسان یا انسان کامل نام نهاده که به تمامی زیسته است.

ارشیا رنجیر
خرداد ۹۹

دسته‌ها
وبینارها

جلسه اول کلاس ترس تا خودشکوفایی

جلسه اول کلاس ترس تا خودشکوفایی برگزارشده در ۲۷ خرداد ۹۹

 

ارائه از استاد افسانه سلیمی (برای مراجعه به صفحه اینستاگرام استاد و مربیان، روی نام آنها کلیک کنید.

 

آزیتا نصیری ـ افسانه صیدی

 

برای ثبت نام دوره‌ی کامل ترس تا خودشکوفایی اینجا کلیک کنید

 

برای ارتباط  واتساپی با راهنمای این کلاس (خانم غزال ملکی)، اینجا کلیک کنید

 

 

دسته‌ها
یادداشت‌ها

معرفی کتاب  واقع‌نگری

معرفی کتاب  واقع‌نگری

نویسنده : هنس روسلینگ، اولا روسلینگ، آنا روسلینگ،

نشر میلکان

 

ده دلیل که ثابت میکند اوضاع جهان آنقدرها هم که فکر میکنیم بد نیست.

( شناخت ابعاد زبان ورزی بر ذهن و جهان بینی انسانی از طریق <غریضه های ذهنی> )

 

ایده کتاب واقع نگری توسط پزشک آماربردار سوئدی (هنس روسلینگ) مطرح شده و با همراهی پسر و عروس او تکمیل شده است. هنس روسلینگ مؤسس انجمن پزشکان بدون مرز هم هست.

کتاب واقع‌نگری درباره‌ی چیست؟

مسئله‌ای که در کتاب به طور کامل ارائه و بررسی می‌شه نوع نگاه انسان امروز به جهانی است که در آن زندگی می‌کنیم. منظور از جهان در اینجا به معنای تعداد ۲۰۵ کشور موجود بر روی کره زمین می‌باشد که تحت قوانین سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. (منظور آفاق و انفس و کهکشان‌ها نیست)

کتاب با ۱۳ سؤال اساسی در مورد زندگی بشر بر روز کره زمین آغاز می‌شه که بیشتر در مورد آمار سلامت، اقتصاد و فرهنگ هستند. و اگر شما سعی کنید به این سوالات ساده پاسخ بدید در کمال تعجب خواهید فهمید که جواب شما به بیشتر از ۶۰ درصد سؤالات اشتباه خواهد بود (والبته برای بنده هم همین اتفاق افتاد ..!!). اینجاست که معنای این جمله که دیدگاه ما نسبت به زندگی بر روی زمین اشتباه و اساسا قدیمی هست معنی پیدا می‌کنه.

در ادامه، کتاب واقع‌نگری به دلایل این نگرش اشتباه پرداخته میشه و مفهومی به نام «غرایض ذهنی» در کتاب مطرح خواهد شد.

به باور من و با توجه به آموزه‌های فلسفه زبان که در دوره‌ها و کلاس‌های استاد کورش سلیمی آموختم، غرایض ذهنی در حقیقت بخشی از زبان‌ورزی‌هایی است که بشر به‌شدت در اون مهارت پیدا کرده و در مواجهه با موضوعات به طور ناخوداگاه، این غرایض فعال می‌شوند. در حقیقت اتفاقی که روی می‌دهد این است که ما به طور ناخوداگاه و از روی عادات زبانی در مواجهه با مفاهیم و موضوعات مشابه  گفتگوهایی مشخص رو به‌کار میگیریم. یا اصطلاحاً به یک مدل ثابت با خودمون حرف می‌زنیم. که قطعا باعث دریافت نتایح مشابه در موقعیت‌های مختلف خواهد بود. و رسیدن به این نتیجه که : چرا من هر کاری میکنم باز همون جوری می‌شه ..!!

بخش زیادی از احساسات ثابت ذهنی ـ روانی ما نتیجه‌ی همین گفتگوهای تکراری و غرایض ذهنی ثابت، در ذهن و زبان ماست.

مطالعه کتاب واقع‌نگری علاوه بر اصلاح دیدگاه ما نسبت به جهان امروز (که هدف کتاب هم در نهایت همین است) می‌تواند به کشف و بازنگری در غرایض ذهنی (زبان‌ورزی‌های ناخوداگاه دنیای زبان) کمک بسیار زیادی کند.

این معرفی در اولین نشست مجازی انجمن دوستی و خرد کلام‌زنده منتشر شده است.

فرجام ودودی ـ خردادماه ۱۳۹۹

دسته‌ها
نقد فیلم

درباره‌ی فیلم زندگی زیباست

«زندگی زیباست» روایت طنزآلود عشق یک زوج یهودی-مسیحی ایتالیایی و پسر کوچکشان در خلال جنگ جهانی دوم و گرفتارشدن در زندانی مخوف و فرجام تلخ و شیرین آنهاست.

از پایان جنگ جهانی دوّم، تقریباً بسیاری از فیلم‌هایی که با امکانات و عوامل مناسب به مسئله یهودی‌ستیزی پرداخته‌اند، اقبال عمومی خوبی را نیز تجربه کرده‌اند. امّا فیلم فانتزی زندگی زیباست بدون توجه مستقیم به مسئله جنگ، یهودی‌ستیزی و شعارپراکنی پیرامون آن؛ به مسئله ویژه «انسان» آن هم فرای تعصب، دین، نژاد و عقاید پرداخته و از این منظر، فیلم قابل اعتنایی است.

در زندگی زیباست ما شاهد تلاش برای نمایش این موضوعیم که هر «کنشی» در نسبت با «واکنش» ما معنا‌دار می‌شود. حال معنای این کنش یا رخداد، عشق است؟ خیانت است؟ دلقک‌بازی است؟ رهایی از بندهاست؟ جنگ است؟ بازی است؟

به تعدادی مثال بارز از واکنش‌های گویتو (قهرمان فیلم زندگی زیباست) به رخدادها توجه کنید:

  • واکنش به بازرس آموزش و پرورش در رستوران و شیوه ثبت سفارش غذا وقتی هیچ غذایی نیست.
  • واکنش به دورا که بعدتر همسرش می‌شود و برخوردهای تصادفی با او.
  • واکنش به نگرانی عمویش که اسب او را یهودی‌ستیزان رنگ کرده‌اند.
  • واکنش به مراسم نامزدی دختر مورد علاقه‌اش و ربودن او از میان مراسم.
  • واکنش به اسارت در زندان همراه با پسرش و تبدیل آن به یک بازی مهیج و البته سخت.
  • واکنش دوست سابق آلمانیش که دکتر زندان است وقتی در آن هیاهو هنوز به دنبال حل معماست.

 

همه این رخدادها که می‌توانند شکلی از بحران یا رنج به خود گرفته و انسان را به ورطه قربانی‌ انگاری سوق دهند، با واکنش‌های گویتو، معنای دیگری می‌یابند.

با تماشای فیلم زندگی زیباست شاید این سؤال به ذهن رسد که همه این تبدیل معناها، صرفاً نقش‌آفرینی، سرپوش‌گذاری ماهرانه و مسئولانه بر درد و رنج و تلاش گویدو برای حمایت از خانواده‌ است‌. شاید این‌طور باشد امّا به نظر من، گویدو به مرتبه عالی دلقک در سفر زندگی رسیده است و این همان چیزی است که روبرتو بنینی تلاش دارد تا با هنرمندی به ما نشان دهد.

 

روبرتو بنینی
کلوپ فیلم کلام زنده

 

در داستان زندگی زیباست گویدو نقش‌آفرینی نمی‌کند چرا که او یک دلقک است. هدف دلقک، تفریح، لذّت و سرزندگی است. ترس او امّا، دلمردگی و سرزنده‌نبودن است.

قهرمان زندگی زیباست به دنبال لذّت‌بردن خودبخودی از هر فرآیندی است و با سربه‌سرگذاشتن، بازی‌ و کلک‌زدن به رویارویی با مشکلات می‌رود. مکالمه‌اش با دختری در مزرعه، سخنرانی به جای بازرس در مدرسه، ترجمه دل‌به‌خواه دستورهای افسر آلمانی، بازی با پسرش و زن‌پوشی برای نجات همسر و عنوانی که برای فیلم انتخاب شده، همگی مؤید این موضوع هستند.

هویار غفاری
اسفندماه ۹۸

دسته‌ها
یادداشت‌ها

اسطوره‌ی سیزیف از آلبرکامو

کتابی که انتخاب کردم درباره‌ش باهاتون صحبت کنم اسطوره سیزیف از سه گانه پوچی البرکامو هست که سراغاز علاقه من به این مباحث بود

اما قبل از کتاب می‌خوام درباره نویسنده توضیحاتی بدم و قبل از نویسنده درباره معنای دو واژه باهاتون حرف بزنم که ممکنه در خلال حرف‌هام بشنوید

هیچ‌انگاری ـ هیچ انگاری
آبزوردیسم

اول واژه هیچ‌انگاری یا ابزوردیسم که یک مکتب فلسفی و یک سبک نوشتاری هست.
هیچ انگاری به معنای انکار هر گونه معنا و ارزش برای جهان هست، نفی ارزش‌های حاکم بر اندیشه‌های بشری و قراردادها و موضوعاتی که اونها رو معتبر می‌شناسیم.

اگزیستنسیالیسم

واژه دوم اگزیستنسیالیسم که نسخه خوشبینانه‌تری از هیچ انگاری است.
اگزیست‌ها برای زندگی قائل به معنا هستند اما معنایی که خود انسان برای آن خلق می‌کند نه معنایی که از پیش در بطن زندگی موجود باشد.

 

نویسنده؛ آلبرکامو

فیلسوف الجزایری – فرانسوی نویسنده اسطوره سیزیف است. آثار کامو جز دسته آثار فلسفی با سبک هیچ انگاری شمرده می‌شود.
نوشته‌های کامو تحت تأثیر نیچه و داستایوفسکی رنگ و بوی مباحث اگزیستی دارد اما خودش از اینکه زیر پرچم اسن مکتب فلسفی باشد سر باز زده.

روایت اسطوره سیزیف

سیزیف قهرمانی در اساطیر یونان است که به علت فاش کردن راز خدایان محکوم به مجازاتی ابدی و بی‌پایان می‌شود که در اون می‌بایست سنگی را تا نزدیکی قله‌ای حمل کند قبل از رسیدن به پایان شاهد بازغلتیدن سنگ به اول مسیر باشد. سیزیف هر بار بعد از لحظه ای درنگ و تامل این دور باطل را ادامه می‌دهد.

می‌خواهم اینجا توجهتان را روی درنگ و تأمل سیزیف در لحظه غلتیدن سنگ به اول مسیر معطوف کنید؛ این لحظه درنگ برای چیست؟


این تأمل و درنگ نشانه آگاهی سیزیف از بیهودگی این دور باطل است، اما این مواجهه شدن و آگاهی از پوچی برای سیزیف آغاز پذیرش این پوچی‌ست. او بس از پذیرش این پوچی متوجه این موضوع می‌شود که همین که باز هم این دور باطل را ادامه دهد و باز هم سنگ را به سمت قله حمل کند در حال غلبه کردن طغیان و ستیز علیه این پوچی‌ست و چیزی که این عصیان را ممکن می‌سازد چیزی نیست جز آزادی؛ آزادی برای تسلیم شدن یا طغیان کردن، آزادی بر سر این مسئله که اجازه دهد سنگ از روی او بغلتد و این قائله پایان یابد یا آزادانه و آگاهانه بر این پوچی بتازد.
کامو به ارتباط و شباهت بین داستان و زندگی انسان می‌پردازد و ذهن خواننده را به سمت خلق معنا سوق می‌دهد اینکه اگر در بطن زندگی معنایی پنهان نباشد. خلق معنا می‌تواند تنها راه دوام آ‌وردن در برابر این بی‌معنایی باشد: معنایی که بتواند لازمه و محرک زیستن باشد.
کامو در پس این داستان به مفاهیم کلیدی در فلسفه اشاره می‌کند مانند پوچی و بی‌معنایی، آزادی و معنا…

از نظر خود من خودِ زیستن، خود زندگی، معنای زندگی است. صحبتم رو تموم می‌کنم با جمله ی استادم کورش سلیمی نازنین ‌که گفتند:

تا زمانیکه به فلسفه‌ای برای چرایی زندگی با خود نیاز داریم، یکی بودن انسان و زندگی را درک نکرده‌ایم

شراره علیخانی
چهارم خردادماه ۹۸
اولین جلسه انجمن دوستی و خرد کلام زنده عشق

دسته‌ها
یادداشت‌ها

درباره‌ی کتاب انسان خردمند

راستی …. چرا ما اینقدر شبیه همیم؟

درباره‌ی کتاب انسان خردمند

انسان خر

علی اشرفی

اولین جلسه انجمن خرد و دوستی کلام‌زنده

چهارم خردادماه ۹۹

  • بعدازظهر روی پشت بام، داشتم فکر می‌کردم با وجود تمام تفاوت‌های فرهنگی و رفاهی، همچنان این مردها هستند که بعد از ظهر تابستان سرویس کولر را انجام می‌دهند و زنانشان با شربت بیدمشک خنک از شوهرانشان پذیرایی می‌کنند.

راستی …. چرا ما اینقدر شبیهیم؟

  • کتاب انسان خردمند کتابی تاریخی است، البته نه تاریخ سلحشوری جنگاوران و کشورگشایی پادشاهان.

بعضی از شما تاریخ دوست ندارید… چرا؟ از حقارت و خشونت و کم شدن مساحت ایران گله‌مند هستید؟ قسمت فتحعلشاه تاریخ ایران را دوست ندارید؟ شاید بخش نادرشاه را! حمله اعراب به ایران، نظرتون در مورد استقلال بحرین چیه؟ موسیلینی و هیتلر؟ تاریخ کمونیسم؟ رضاشاه؟ مصدق؟ صدام؟ تاریخ را دوست دارید؟

آیا تاریخ یک ملیت باعث مباهات و افتخار هست؟ نیست؟

اصلا ملیت یعنی چه؟ دین یعنی چه؟ پول و اقتصاد چیست؟ هنر یعنی از کجا آمده؟ این کتاب با روایت بسیار بسیار جالب و خواندنی، رَوَندی را نشون می‌ده که انسان خردمند (خردمند به معنی فاضل و دانشمند نیست! یک گونه است… مثلا می‌گوییم پرشین کت یا سگ بولداگ یا سگ ژرمن….  انسان خردمند هم یه گونه است)

بریده‌ای از کتاب انسان خردمند
کتاب انسان خردمند
  • کتاب انسان خردمند درباره تاریخ نوع انسان است… اگر به پیوستگی آدمیان آنچنان که در ادبیات کلامزنده مرسوم است معتقدید، این کتاب برای شما خواندنی است. این کتاب درمورد انسان صحبت می‌کنه، قبل از زمانی که خردمند بوده. شاید عجب باشه براتون. برای من هم عجیب بود. به قسمتی از کتاب در این عکس توجه کنید.
  • یک مطلب زیست‌شناسانه از یکی از سخنرانی‌های تــد نقل می‌کنم که چندی پیش شنیدم… اغلب تصور ما از نظریه تکامل اینه که اول آمیب‌ها بودند، بعد به ماهی تبدیل شدند، بعد بی‌مهرگان بعد خزندگان، بعد پستانداران، بعد هی پیشرفته و پیشرفته‌تر شدند تا رسیدند به میمون و نهایتا انسان. خب درواقع اینطور نیست!!

بلکه در واقع: شبکه گسترده‌ای از جانوران شکل گرفته که فرض کنید یه صفحه بزرگ شطرنج را پر کرده اکنون تعداد بیشتر آنها منقرض شده‌اند. در واقع خیلی سعی نکنید بفهمید جد بزرگ انسان  کدام میمون بوده. شاید اصلاً مسیری که منجر به تولید میمون شده از مسیری که منجر به تولید انسان خردمند شده، متفاوت باشه!!

مثلاً فرض کنید که نوعی تمساح، به مرور تکامل یافته و ابتدا به خرگوش و سپس اسب و سپس به میمون تبدیل شده! و از مسیر کاملا متفاوت، مثلاً نوعی ماهی قرمز، تکامل یافته و ابتدا به گوسفند تبدیل شده و سپس تدریجاً به گاو و نهایتا به انسان تبدیل شده. در واقع در این مثال، اصلاً میمونی این وسط وجود نداشته که جد انسان باشد! (مثال‌های من را نشنیده بگیرید، ولی بدانید که روایت جدید و صحیح از نظریه تکامل این است) بگذریم….

 

  • در کتاب انسان خردمند اشاره می‌کنه که نژادهای مختلف انسان امروزی، از آمیزش گونه‌ای انسان (به نام انسان خردمند) با انواع انسان دیگر به وجود آمده، و حاصل این آمیزش نژادهای مختلف انسان؛ نژاد آفریقایی / نژاد اروپایی / نژادشرقی زرد … را به وجود آورده است.

[dt_sc_titled_box type=”titled-box” title=”واقعاً اینطوریه؟!”]شاید موضوع عجیب یا پیچیده باشد؛ دقت کنید: مثلاً یک نوع اسب، با ۴ نوع مختلف الاغ آمیزش می‌کند…. طبیعتاً ۴ نوع مختلف قاطر به‌جود می‌آید… بلانسبت شما و اقوام محترمتان… خیلی به اصالت قومی یا ملی خودمان نباید بنازیم… حداقل یکی از اجداد ما، مثلا بابا یا مامان‌بزرگ ما، اصلاً انسان خردمند نبوده‌اند!😄 البته تقریبا با خوشحالی و افتخار می‌توانیم بگوییم که حداقل یکی از اجداد ما انسان خردمند بوده است.😄😄
,[/dt_sc_titled_box]

  • کتاب “انسان خردمند” در ادامه به تغییرات زندگی آدمی پرداخته. یکی از مهمترین مسائل، تغییر از مرحله باغ بهشت به مرحله کشاورزی است… داستان آدم و حوّا در بهشت احتمالا مربوط به دوره‌ای است که انسان سراسر روز را به گردش و جستجو خوردن از انواع بوته‌ها و درخت‌ها می‌گذرانده… بسیار زندگی سالم و عاری از بیماری داشته… خوراک فراوان بوده و به معنی واقعی بهشت… شاید همان بهشتی که در کتابهای دینی از آن یاد شده.

کتاب، این دوره از زندگی بشر را “انسان شکارگر خوراکجو” نامیده است.

  • در مرحله بعدی انسان کشاورز و یکجانشین. که محصول تک‌غذایی او؛ دیسک کمر، بیماری‌های جدید و نوظهور مسری و … محصول این دوره است. کتاب اصلاً رویکرد مناسبی به این بخش ندارد و نویسنده معتقد است انقلاب کشاورزی در مجموع از لحاظ زیستی به نفع گونه‌ی انسانی نبوده.
کتاب انسان خردمند
نظریه کمون باستانی

 

یکی از ویژگی‌های خوب این کتاب اینه که واقعاً بی‌طرفانه نوشته شده و تا جای ممکن نظرات متنازع را همزمان بیان کرده.

  • در فصل‌های بعدی، کتاب به ابعاد مختلف زندگیِ انسانِ کشاورز پرداخته و سپس زندگی صنعتی… دوران ظهور چاپ… ظهور ماشین‌های صنعتی…. اصلاً چه شد که کشورهای اروپایی استعمارگر شدند؟ یک دلیل خیلی خیلی ساده داره… که دعوت می‌کنم کتاب را بخوانید. یه چیز بسیار آموزنده در مورد این کتاب، قسمت‌هایی است که راجع پول و بانک صحبت کرده. و برای من به شخصه مفهوم پول را روشن کرد…. مفهوم جادویی پول. که هرگز به‌عنوان ابزار رفاه یا مبادله نیست….!

دعوت می‌کنم تا کتاب انسان خردمند را بخوانید، و به دنبال آن کتاب انسان خداگونه.

دسته‌ها
یادداشت‌ها

معرفی کتاب نردبان شکسته

افسانه صیدی
ارائه‌شده در اولین جلسه

انجمن خرد و دوستی کلام‌زنده
چهارم خردادماه ۹۹

معرفی کتاب نردبان شکسته

“چگونه نابرابری بر طرز فکر ، زندگی و مرگ ما تأثیر می‌گذارد.”

نخستین جلسه انجمن دوستی و خرد کلام زنده در چهارم خردادماه سال ۹۹ برگزار شد.
در این جلسه خانم افسانه صیدی درباره‌ی کتاب نردبان شکسته توضیحاتی ارائه کرد.

پروفسور کیت پین (روانشناس و نوروساینسی که در آزمایشگاه خود به تأثیرات اشکال نابرابری بر ذهن انسان می‌پردازد) در کتاب خود در ۹ فصل به آزمایش‌های مختلف ارزیابی نابرابری از نظر اقتصادی، سیاسی، مذهبی، تبعیض نژادی و مسائل دیگر به گفتگو پرداخته تا مسائل نابرابری از دو جنبه اجتماعی و روانی را مورد بررسی قرار دهد.

کتاب نردبان شکسته
انتشارات میلکان

کتاب با سوال: آیا نابرابری اجتماعی محرک رفتار بد است؟ آغاز می‌شود:

اولبن بار خود کیت پین از طریق متوجه شدن اینکه دریافت غذای رایگان در صف غذای مدرسه، او را از سایر هم‌کلاسی‌هایش متمایز کرده است…
و مثال هواپیما به عنوان جامعه‌ای کوچک، که داشتن فِرست کلاس برای مسافران اکونومی کلاس، ایجاد خشمی معادل ۹ ساعت تأخیر ایجاد می‌کند، آغاز می‌شود.
مقایسه کردن موضوع مهمی‌ست که می‌تواند عامل بسیاری از درجازدن‌های جامعه مدرن باشد. موقعیت ذهنی ما در نردبان موفقیت، اطلاعات زیادی را فاش می‌کند…فقر و ثروت نسبی‌اند و به دارائی‌های دیگران در آن زمان و مکان خاص بستگی دارد.

همه ما گرایش به خودمثبت‌انگاری و سوگیری‌های ذهنی داریم و در مقایسه‌ها گاهی خود را عقب‌تر یا ضعیف‌تر از آنچه واقعیت دارد، حس می‌کنیم و این مقایسه و حس نابرابری مارا خشمگین، غمناک و حتی ممکن‌ست افسرده کند. موقعیت اجتماعی همیشه هدفی متحرک است؛ چون در مقایسه مدام با دیگران تعریف می‌شود.

نابرابری کنش‌ها و احساسات ما را به شیوه‌ای نظام‌مند تحت تأثیر قرار می‌دهد (مثال قطاری که میرود و فرد ساکن خود را جامانده و بازنده حس میکند…) حس فقیر بودن از خود فقیر بودن؛ رنج‌آورتر است.

این کتاب ترجمه سمانه پرهیزکاری است (که تاکنون مترجم و ویراستار ۶۳ کتاب بوده‌است) کتاب نردبان شکسته را انتشارات میلکان عرضه کرده که در حوزه‌های مدیریت، موفقیت، روانشناسی، زندگینامه و رمان نوجوان فعال است.